2014/11/19 – 美索不达米亚-千年一叹！

2014/11/25

Animatrice: 刘欧倩

当天展示的图片：

当天的稿子：

曾出现苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明。此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治

美索不达米亚又分两个部分，北边叫亚述。南部为巴比伦尼亚。而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。就今天来说，两河流域相当于今天的伊拉克一带。

 

1. 南部：苏美尔早王朝时期

公元4000年前苏美尔人发明了灌溉，苏美尔，公元前3000成邦国家，包括耕地和周围家族族长。两河流域的居民主要用使用牛、驴拉着木犁耕地，最主要的农作物是大麦和椰枣。大麦酒是人们最喜欢喝的饮料，椰枣是人们的主食之一。

这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、为时不断的互相争战

古代两河流域人民编写了人类历史上最早的农书《农人历书》。讲述应该如何务农，要注意的各种事情。比如，怎样节省灌溉用水、不要让牲畜践踏田地、驱赶食谷的飞鸟、及时收割等等。  古代两河地区的金属制造工艺达到了相当纯熟的水平。我国商代有司母戊大方鼎，大约在同一时期，两河流域有重约２吨的青铜铸像

 

泥土字

古代两河流域缺少石料，最主要的建筑材料是粘土。垒墙、盖房，都使用粘土掺上切碎麦秸制作的土砖。古代两河流域的城市建筑物都是用这种粘土修的。

两河流域在文学上的主要成就是谚语。苏美尔人丰富的谚语有少数被记录在泥板文书上。比如：穷人死掉比活着强”有的是生活经验的深刻总结：“鞋子是人们的眼睛，行路增长人的见识”

 

神话

两河流域的神话传说特别引起后人的兴趣。人们发现，基督教《圣经·旧约》中的一些故事的渊源在古代两河流域。如有一首叙述神创造世界故事的诗歌与《圣经》的创世故事十分相象，都说神在第六天创造了人，第七天休息。《圣经》中讲蛇引诱亚当、夏娃偷食禁果，两河流域的神话也讲人的祖先因受到引诱而犯罪。

 

史诗《吉尔伽美什》

史诗是古代两河流域最有名的英雄史诗，诗中塑造了一个蔑视神意、为民造福的英雄形象，并表达了人们希望获知生死秘密的愿望。它是世界上最早的史诗。

两河流域科学的主要成就表现在数学和天文学方面。苏美尔人已经知道１０进位制和６０进制，后者在古代两河流域的应用得更为广泛。我们今天度量时间用小时、分、秒，以及把一圆周分为３６０度，都是继承了两河流域古人的成果。他们的面积单位、重量单位也多是６０进位。古希腊、罗马都采用了这里的一些重量单位，欧洲有的地方甚至一直沿用到１８世纪。

苏美尔人按照月亮的盈亏把一年分为１２个月，共３５４天，已发明黄道十二宫，十二区域。同时设闰月调整阴历阳历之间的差别。到公元前７世纪，又形成了７天一星期的制度，每天各有一位星神“值勤”，并以他命名这一天，其顺序是：

星期日（太阳神）

星期一（月神）

星期二（火星神）

星期三（水星神）

星期四（木星神）

星期五（金星神）

星期六（土星神）

直到今天，欧洲各国每周７天仍以这７星命名。不过，当时的历法仍是粗糙而不甚准确的。

 

楔形文字

這種文字是由約公元前3200年左右蘇美爾人所發明，是世界上最早的文字之一。在其約3000年的歷史中，楔形文字由最初的象形文字系統，字形結構逐漸簡化和抽象化，文字數目由青銅時代早期的約1000個，減至青銅時代後期約400個。已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。

楔形文字被許多古代文明用來書寫其語言，但這些語言之間並不一定屬於相同關聯的語系，例如西臺人和波斯帝國同樣採用楔形文字，但這兩個語言是與蘇美語無關的印歐語系。另外阿卡德人雖然也採用楔形文字做為書寫工具，但阿卡德語和蘇美語差異相當多。由於多在泥板上刻畫，所以線條筆直形同楔形，使用蘆葦桿或木棒來壓印在泥板上來方便書寫，因此文字筆畫大都為具三角形的線條，而字形也隨著文明演變，逐渐由多變的象形文字统一固定為音節符號。菲尼字母

 

2. 阿卡德时期 (约公元前2371—2191年)

阿卡德人大概于公元前2500前后进入两河流域。阿卡德人进入两河流域时，苏美尔城邦文明已经进入尾声，各城邦之间斗争异常激烈，但是阿卡德王萨尔贡打败了他，真正统一了苏美尔地区，建立了君主制的集权国家，苏美尔城邦时代宣告结束。苏美尔-阿卡德（Sumer-Akkad）时代开始。

阿卡德王国的创立者是萨尔贡。萨尔贡先后出征34次，征伐拉格什，“洗剑于波斯湾”。昔日的苏美尔城市几乎尽遭摧毁，苏美尔旧贵族的势力受到沉重打击。萨尔贡自称“天下四方之王”。萨尔贡虽然征服了广大地区，但他直接统治的地方大概只限于两河流域南部。两河流域北部的苏巴尔图，东边的埃兰等只是其属国，仍保持半独立的状态。黎巴嫩山脉一带则仅是征服所及的边远地区。

扩张土耳其，伊朗。

纳拉姆·辛（约公元前2291—2255年）统治时期，阿卡德王国的势力再度扩张。他自称“普天下之王”。纳拉姆·辛死后，阿卡德王国逐渐衰落。其继位者沙尔·卡利·沙里（约公元前2254—2230年）死于宫廷政变。约公元前2191年，来自东北面山区游牧的库提人入侵南部两河流域，灭亡了阿卡德王国，建立库提姆（Gutium）政权。美索不达米亚南部之苏美尔-阿卡德时代结束。

灭亡高度中央集权，气候

 

3. 乌尔第三王朝

又称新苏每尔，乌尔那木法典，100年灭亡，

来自西方叙利亚的加莫利人摧毁苏每尔。公园前2000年消失。

城市建设，两层建筑，有排水进水管道。

乌尔第三王朝虽然是苏美尔人的王朝，但是与以前的苏美尔城邦不同，她同阿卡德王国或以后的巴比伦王国一样，是个强大的中央集权制的国家。

乌尔第三王朝灭亡后，历史上就再也没有苏美尔人建立的政权。苏美尔民族也逐渐从历史上消失，虽然在以后的巴比伦和亚述时期，苏美尔语和楔形文字仍然存在，苏美尔国家的历史被当成神话般的传说。

苏美尔楔型文字，死语言。后来仅用于书写，口语阿卡德。

苏美尔人开创的文明仍然继续着。但是苏美尔人却逐渐被遗忘，古希腊以及犹太人的文献中从来没有提到过苏美尔人。有关苏美尔人的文明及其历史完全是近代考古学的成果

苏美尔文明一直传承。每个成帮有个保护神，最高建筑，活动中心，多层塔。

 

4. 古巴比伦王国

公元前十九世纪中，亚摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝，建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。公园前18世纪被汉莫拉比统一，伊朗苏撒遗址，法典，正义之神沙马什，巴比伦王国第一王朝第六代。第一部成文的完备法典。

两河流域很多契约文献，土地买卖，房屋租赁租金，婚姻民事，耕牛租借，合同加证人签字。北部的亚述人。亚述人从小国发展成帝国。

 

《汉谟拉比法典》

这座两米多高的玄武岩石碑由巴比伦的汉谟拉比王（公元前1792-1750年）建造，地点可能在西巴尔——掌管司法的太阳神沙玛什之城。石碑的其他复制品被放置在汉谟拉比王朝的其他城市中。汉谟拉比王出现在石碑的上部：立于左侧，头戴高边王冠，向坐在面前的神明致礼。神明头戴牛角形圆锥帽冠，标志着其神圣的地位。人们猜想这就是太阳神沙玛什，法律的执行者，其标志就是肩头喷出的火焰。沙玛什将象征王权的戒指和权杖递给汉谟拉比。
出现在《汉谟拉比法典》之前的两部苏美尔法律典籍分别是乌尔王乌尔纳姆的法典（约公元前2100年））和伊辛王利皮特-伊斯塔法典（约公元前1930年）。古代近东最重要的司法典籍《汉谟拉比法典》被视为前两部法典的结晶。占据石碑大部分面积的法典解释了这座石碑存在的原因。这部因其司法内容而令世人瞩目的法典，同时也为我们提供了了解当时社会、宗教、经济和历史的珍贵资料。

 

法典内容

法典以楔形文字和阿卡德语写成；从高到低、从右至左阅读。分为三部分：

- 序言部分叙述了“保护弱者和受压迫者”的汉谟拉比王的登基，以及其帝国的形成和取得的成就；

- 法律条文部分收录了近三百条法规及司法判决，成为规范巴比伦王国日常生活的准绳。

- 抒情诗般的结语部分对这部法典进行了总结，并为它的永世流传作好交待。
与史诗般宏大的序言和抒情诗般激情澎湃的结语不同，法律条文部分以日常语言写成，文字简单，因为国王要让所有的臣民都可以读懂这些条文。司法判决均采用“以彼之道还施彼身”的原则构成。正文分为若干章节，包含了刑法和民法的内容。最重要的章节涉及到家庭和奴隶制，以及职业、商业、农业和行政法律。法典中的经济措施规定了物价和工资水平。关于家庭这一巴比伦社会基础的章节最为重要：规定了如何处理婚约、结婚和离婚，、通奸和乱伦、儿童、收养和继承遗产，以及哺育的职责等内容。从各个角度来处理案例，从而获取最广泛的意见。

 

影响

巴比伦创造第一张世界地图。以巴比伦为中心

最早几何学数学，天文记录，图书馆，青铜冶炼和象牙雕刻。

 

5. 亚述帝国 (公元前10世纪)

即新亚述帝国。公元前10世纪，亚述进入铁器时代。铁器的使用，生产力的提高，为其长期对外战争提供了充足的兵源和给养。征战初期以掠夺为目的，以极度凶残为特色。

自亚述纳西拔二世（前883～前859在位）后，亚述遭到被征服地区人民强烈反抗。与乌拉尔图王国的战争也屡遭失败，许多被征服地区重获独立。自沙尔马内塞尔三世（前858～前824在位） 以后 ，由于经济衰落、对外战争失败和统治阶级内讧，亚述进入危机时期。公元前746年，军事将领提格拉-帕拉萨夺得王位，实行一系列改革，以巩固中央集权、提高部队战斗力、加强对被征服地区的统治和剥削。改革后重新开始大规模扩张。击败乌拉尔图，占领叙利亚，进入全盛时期。从中央到地方，建立起庞大的官僚制度 。经过萨尔贡二世、辛那赫里布（前704～前681在位）、伊萨尔哈东（前680～前669在位）的征服，亚述已变为地跨亚、非两洲的奴隶制大帝国。亚述巴尼拔与埃兰-巴比伦同盟进行了漫长的战争。其统治末年，发生内战，游牧部落西徐亚人入侵，征服地区纷纷独立，帝国迅速走向灭亡。在米底和新巴比伦王国打击下，阿淑尔和尼尼微先后陷落，公元前612年亚述帝国灭亡，其地为米底和巴比伦所分。

亚述人彪悍凶猛，统治经历古王国，中王国和帝国统治三个阶段。遗址都是狩猎，传说一国王杀死4500头狮子。法国人博嗒在尼尼微发现亚书宫殿。

前12世纪，尼尼微已经是大城，有水管，宏伟宫殿，犹台人称狮子的巢穴。

前665年陷落。

成就:修建了世界上第一个图书馆。国王要上缴泥板文字，基本记载所有文化。

宗教祭文，法律条文，合同契约等。

两河文明灭亡，精髓却在犹太文明和波斯文明中保存下来。

 

6. 新巴比伦王国 (公元前六世纪后半期)

 公园前700，公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹太王国，拆毁犹太人的圣城耶路撒冷，烧掉神庙，将国王连同近万名臣民掳掠到巴比伦，只留下少数最穷的人。空中花园为他王妃建造。犹太人在巴比伦多半沦为奴隶，为尼布甲尼撒修建巴比伦城，直到70年后波斯帝王居鲁士到来才拯救了他们。

 

空中花园

尼布甲尼撒二世( Nebuchadnezzar II, 在位公元前605年—公元前562年)娶了米底的公主安美依迪丝（Amyitis）

空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。

供水系统

巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。另一个难题，是在保养方面，因为一般的建筑物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能的，由于没有太多石块，因此研究人员相信空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献指石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。

 

巴别塔 通天塔

在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”，称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。

巴别塔除了奉祀圣灵还有另外两个用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。其二是讨好僧侣集团，换取他们的支持以便稳固江山。8层，螺旋。90米。神庙

也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，是天路的“驿站”或“旅店”。

巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶，遭到了诅咒。居鲁士，

亚里三大试图重建

居鲁士二世率军入侵新巴比伦王国时，祭司竟打开大门放波斯军队入城，伯沙撒被杀，那波尼达被俘，新巴比伦王国不战而亡。

 

犹太

位于西端巴勒斯坦的犹太文明，以及发布于东部伊朗的波斯文明，形成独立的文明。

大约四千年前，亚伯拉罕离开乌尔，来到加南，犹太人的历史从此展开，亚伯拉罕得孙子雅各，与天使决斗后，得到以色列的称号，意思是神的勇士。此后在埃及辗转的犹太人在摩西的带领下，返回巴勒斯坦，建立自己的国家。

公园一千年左右，犹太古代历史进入最繁华时期，大卫王统治时期，他开始新建耶路撒冷，儿子所罗门继续建设耶路撒冷和平之城。

亚述帝国国王萨尔贡二世，古埃及、新巴比伦王国、波斯帝国、亚历山大帝国、西罗马都曾征服过它

 公园前597年，耶路撒冷被新巴比伦国王尼不加尼撒贡献，大批犹太人被俘虏回巴比伦，巴比伦之囚

被掳到巴比伦之后，耶路撒冷成为一片废墟，四周的城墙被摧毁，圣殿和王宫被放火焚烧，城中所有金银铜器皿全都带到了巴比伦。几十年之后，居鲁士灭亡了新巴比伦王国，才把他们放回耶路撒冷重建家园。

受到艰苦生活磨练的犹太人，祈求上帝把他们从水火中拯救出来，帮助犹太人复国。犹太人相信恶人一定会受到耶和华（上帝）的惩治，救世主一定会降临。他们把有关的神话、传说、诗歌、历史、摩西的《十诫》，以及那些“先知”的语录记载下来，编纂为《圣经》。《圣经》是犹太教徒崇拜的经典。后来，基督教兴起后，接受了这部《圣经》，称之为（即《旧约》）。同时将基督教的新说教称为《新约圣经》（即《新约》）。

命运多舛的犹太人，圣经旧约里上帝造人，洪水，伊甸园都原自犹太教景点。

 

波斯

波斯帝国缔造者居鲁士，释放。居鲁士确定波斯帝国基本版图。儿子政府整个两河流域和埃及地区。第一次建立跨西亚北非的强大帝国。孙子大流士使得更加完整，建立交通系统，赋税制度。公园520年，建立辉煌都城波塞波利斯。建筑风格承袭巴比伦和亚述风格。

大流士雕像，脚下有埃及神标志，表示上下埃及在大流士的脚下统一。

国际文化交流，表示是第一个国际性国家。雕像记载不同国家拥有同一政府。也包括波斯人，波斯人不仅是统治着，也是社会一部分。

风俗习惯，宗教，语言都是自由的。

目标扩散到希腊，希腊与波斯战争持续30年，最后波斯败。

 

古希腊万民法

迈锡尼文明是希腊本土第一支较为发达的文明，公元前17世纪中期至公元前12世纪盛极 一时。从遗留下来的坚固城堡和丰富的金银宝藏中，人们可以窥见其强盛和富裕。他们曾向外扩张，侵入小亚细亚西南沿海一带，特洛伊战争正是迈锡尼人与特洛伊人争夺海上霸权的一场交锋。

特洛伊战争是古希腊迈锡尼文明末期亚该亚人与小亚细亚西海岸的特洛伊城邦之间的一场战争。 。马拉松战役

 

马其顿

 古希臘歷來是一個經常互相敵對且各自獨立的城邦集合，在伯羅奔尼撒戰爭後，希臘落入斯巴達霸權的領導下，但斯巴達僅僅是城邦中勢力最為強大，並不是擁有絕對權力，沒有一個城邦能再主導霸權。在這種背景下，北方的馬其頓王國在國王腓力二世統治下逐漸展現優勢

公园前332年，腓力二世儿子亚历三大东征过程中结束波斯。两河文明逐渐掩盖在希腊化文明的光芒之下。但是两河流域的丰富遗产仍然留给后世。

在远征以前，亚历山大认为希腊民族是世界独一无二的民族，只有这个民族才真正具有开化的文明，而其他非希腊民族都是野蛮的民族。随着东征，亚历山大逐渐认识到波斯人和希腊人一样具有杰出的智慧和才能，他们也应该受到尊敬。因而亚历山大的思想观念发生了改变，他认为各民族应该是公平平、等和睦相处。他因此产生了一个伟大的计划，想让波斯人、希腊人与马其顿人结为友好的同伴。为了促进马其顿人和波斯人、东方人的融合，亚历山大和大夏贵族罗克珊娜结婚，并鼓励马其顿人和东方女子结婚。在苏萨城，亚历山大举行了一次盛大奢华的结婚典礼，他亲自和波斯国王大流士三世的女儿斯塔提拉结婚。同一天举行婚礼的马其顿将士有１万对之多。

19世纪才被发现

 

光荣属于希腊，伟大属于罗马

希腊留下了思想，民主，文明，罗马留下了法律，利剑，制度和效率

古希腊拥有最灿烂的文明，当时所有工作是都由奴隶们承担， 而城邦里的人民辩论，整个希腊在军事上并不发达，城邦之间纷争不断，因此在敌人到来的时候完全无力阻挡。几次战争后罗马与当时隶属于希腊的马其顿王国一起取得了希腊的控制权。马其顿帝国继任者亚历山大大帝，早年在希腊游学并师从亚里士多德，他非常热爱希腊文明，他在欧洲建立了井然有序的制度并大力推广希腊的文明，使古希腊文明得到了发扬光大，罗马人只在乎，并没有希腊人那么热爱创作，所以就全部照搬了。

罗马征服了包括希腊在内的地中海沿岸几乎所有的地区.但罗马最终希腊化了,希腊文明影响了罗马.

尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了中世纪时整个荒蛮落后的欧洲。

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